miércoles, 30 de septiembre de 2015

EL PENSAMIENTO SENSORIAL

EL PENSAMIENTO SENSORIAL

¿NOSOTROS SIEMPRE APELAMOS A NUESTROS SENTIDOS PARA OBTENER UNA PRUEBA FINAL?

Lo que las cosas son en sí mismas aparte de toda la receptividad de nuestros sentidos, sigue siendo, para nosotros, una desconocida realidad.

Nada sabemos fuera de nuestro modo de percibirlas, un modo que nos es peculiar únicamente a nosotros y que, por cierto, no es cosa que compartan todos los seres'.

¿Qué es lo que en nosotros comienza a hacer semejantes objeciones a este punto de vista sobre la realidad relativa del mundo visible?

Esta­mos firmemente anclados en aquello que LOS SENTIDOS nos muestran.

El punto de partida de nuestro pensamiento es la realidad perceptible.

EL PENSAMIENTO SENSORIAL es lo que caracteriza la acción natural de la mente, y nosotros siempre apelamos a nuestros sentidos para obtener una prue­ba final.

No es menester pensar que las apariencias en sí mismas sean ilu­siones, o que los sentidos nos muestran un mundo ilusorio.

Los sentidos nos muestran una parte de la realidad.

¿Y acaso la ilusión no comienza ahí donde tomamos las apariencias por la realidad final?

¿No es el comienzo de la ilusión el creer que la percepción sensorial es la única medida de lo real?

Por cierto que el mundo visible es real, pero no abarca toda la rea­lidad.

El mundo visible está hecho de realidades invisibles que le rodean por todos lados.

El mundo visible está contenido en un mundo invisible —pero invisible tan sólo para nosotros—, mucho más grande.

Y al estudiar el uno no tenemos porqué perder el otro, sino que agrandamos aquél dentro de éste.

Pero como la lógica natural de todos los días está tan estrechamen­te conectada con el pensamiento sensorial, lucha contra esta expansión del mundo.

Su forma de comprensión se convierte en una barrera psi­cológica que impide una mayor comprensión.

Maurice Nicoll








         

EL TRABAJO EQUIVOCADO DE LOS CENTROS

EL TRABAJO EQUIVOCADO DE LOS CENTROS

PREGUNTA

Cuando habló de ajustar las cosas, ¿usted significó tratar de hacer que los centros trabajen mejor?  ¿Qué los guiará hacia este trabajo mejor?

RESPUESTA

Todo el trabajo sobre usted mismo: el estudio de si, el conocimiento de si, el recuerdo de si.

Primero tenemos que conocer la máquina y luego tenemos que aprender a controlarla.

REAJUSTAR LAS FUNCIONES………

Tenemos que reajustar las funciones de modo que cada una realice su propio trabajo correcto.

La mayor parte de nuestra actividad consiste en un centro que efectúa el trabajo de otro centro.

Nuestra incapacidad para alcanzar nuestro nivel normal radica en nuestra incapacidad para hacer que nuestros centros trabajen correctamente.

EL TRABAJO EQUIVOCADO DE LOS CENTROS………

Muchas cosas inexplicables, que observamos, se deben al trabajo equivocado de los centros.

Ouspensky


LA PRISIÓN

LA PRISIÓN

Usted está en una prisión.

Todo lo que puede desear, si es sensato, es escapar.

Pero ¿cómo escapar?

Es necesario atravesar las murallas, cavando un túnel.

Un hombre solo no puede hacer nada.

Pero supongamos que sean diez o veinte que trabajen por turno; ayudándose los unos a los otros, pueden acabar el túnel y escapar.

"Más aún, nadie puede escapar de la prisión sin la ayuda de aquellos que ya han escapado.

Sólo ellos pueden decir cómo es posible la evasión y hacer llegar a los cautivos las herramientas, las limas, todo lo que necesitan.

Pero un prisionero aislado no puede encontrar a dichos hombres libres ni entrar en contacto con ellos.

Una organización es necesaria.

Nada se puede lograr sin una organización."

Gurdjeff volvió a menudo a éste ejemplo de la "prisión" y la "evasión de la prisión".

A veces era el punto de partida de todo lo que él decía, y le gustaba subrayar que cada prisionero puede un día encontrar su oportunidad de evadirse, siempre y cuando sepa darse cuenta de que está en prisión.

Mientras no comprenda esto, mientras se crea libre, ¿qué posibilidad puede tener?

Nadie puede ayudar ni liberar por la fuerza a un hombre que no quiere ser libre, que desea todo lo contrario.

La liberación es posible, pero sólo como resultado de trabajos prolongados, de grandes esfuerzos y sobre todo de esfuerzos conscientes hacia UNA META DEFINIDA.

Ouspensky


UNA NUEVA MANERA DE PENSAR

UNA NUEVA MANERA DE PENSAR

PREGUNTA

¿Este sistema es un sistema del conocimiento?

RESPUESTA

Este sistema no es tanto un sistema del conocimiento como un sistema del pensar.

Enseña cómo pensar de modo diferente, qué significa pensar de modo diferente, por qué es mejor pensar de modo diferente.

Pensar de modo diferente significa pensar en diferentes categorías.

En nuestro método hay una cosa: no sabemos qué significa "saber".

Debemos tratar de entender lo que significa saber; esto nos ayudará a entender qué significa pensar en nuevas categorías.

Ouspensky